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黄宾虹语录
论用笔法，必兼用墨，墨法之妙，全从笔出。明止仲题画诗云：“北苑貌山水，见墨不见笔，继者惟巨然，笔从墨间出。”魏晋六朝，专用浓墨，书画一致。东波云：世人论墨，多贵其黑，而不取光。光而~~看完这些句子你有什么感受？下面是编辑为你精心整理的“黄宾虹语录31句”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
黄宾虹语录【篇1】1、每一幅画作都是艺术家思想和情感的折射，它们可以唤起观者内心深处的共鸣和共振。
2、用笔须平，如锥画沙;用笔须园，如折钗股，如金之柔;用笔须留，如屋漏痕;用笔须重，如高山堕石。至于笨浊滞涩之笔便非重。
3、杂树宜参差，但乱而不乱，不齐而又齐;笔应有枯有润，点须密中求疏，疏中求密。密不透风，疏可走马。
4、一幅画作可以表达出比千言万语更为深刻的情感和思想，它是艺术家与观者之间心灵的桥梁。
5、艺术是一种寻找真实与自我的过程，它能够帮助我们与世界建立联系，理解自己和他人。
6、在创作中，艺术家需要保持思想的自由和创新的精神，只有这样才能创作出富有个性和价值的作品。
7、论用笔法，必兼用墨，墨法之妙，全从笔出。
8、积点可成线，然而点又非线，点可千变万化，如播种以子，种子落土，生长成果，作画也如此，故落点要慎重。法而活不而板，学者应深悟其之!
9、艺术是一种思考和表达的方式，通过它我们能够突破常规的思维和限制，探索未知与可能。
10、作画落笔，起要有锋，转要有波，放要留得住，首要提得起。一笔如此，千万笔，无不如此。
11、离于法，无以尽用笔之妙;拘于法，不能全用笔之神。
12、山以时刻光的不一样，可分为朝阳山正午山夕阳山。朝阳山与朝阳山因阳光斜照，因此呈半阴半阳。正午山因阳光直射，因此近处平坡白，而远处山峦黑，画中山水，常见近处清淡，远处反浓黑，即此理。
13、美是一种永恒存在的力量，它在不同的文化和时代中以不同的形式展现，但却始终不变地吸引着人们的眼球。
14、破墨法，即以浓墨渗破淡墨，或淡墨渗破浓墨。又直笔以横笔渗破，横笔以直笔渗破之。均宜将干未干时之行。破墨之效果，如见雨露滋润，永远不干于纸上。能如此，则所画物象，分外鲜明，气韵随之而生。墨为色，故呼之为墨黑。用之得当，变黑为亮，可称之为“亮墨”。“亮墨”妙用，一幅画之精神，或赖之而焕发!
15、就应做到的：重大高厚实浑润老拙活清秀和雄。
16、点点染染，用笔运墨宜分明，但又不好太分明。就应要分明，而不分明为
查看更多>>首先，我们要明确执笔的方法，而对于学习画画来说，更要读书明理。如果不去借鉴古人的书法，很难谈论如何发扬传统。在人类社会中，信息的传递不仅仅是不同成份间的相互推动，更是推动社会多元化的重要因素。如果你需要一些好句子来发朋友圈，编辑为你精心整理了一些值得分享的句子，希望能够让你更加愉快地使用。欲了解更多相关信息，请继续关注本网站！
1、离于法，无以尽用笔之妙;拘于法，不能全用笔之神。
2、论用笔法，必兼用墨，墨法之妙，全从笔出。
3、写字先明执笔，学画务必读书明理。不观古人书法评论，自难谈发扬传统。
4、作画落笔，起要有锋，转要有波，放要留得住，首要提得起。一笔如此，千万笔，无不如此。
5、笔力透入纸背，是用笔之第二妙处，第一妙处，还在于笔到纸上，能押得住纸。画山能重，画水能轻，画人能活，方是押住纸。
6、用笔须平，如锥画沙;用笔须园，如折钗股，如金之柔;用笔须留，如屋漏痕;用笔须重，如高山堕石。至于笨浊滞涩之笔便非重。
7、古人墨法妙于用水，水墨神化，仍在笔力，笔力有亏，墨无光彩。
8、点点染染，用笔运墨宜分明，但又不好太分明。就应要分明，而不分明为妙。画春光明媚，点染不必太分明，宜求其通体光洁，此时以不分明而求分明。画湖山烟雨，点染宜分明，当于笔迹间得雨意，墨韵中出烟雾，此时分明而不分明。
9、古人言有笔有墨，虽是分说，然非笔不能运墨，非墨无以见笔，故曰：但有轮廓而无皴法，即谓之无笔;有皴法而不分轻重向背明晦，即谓之无墨。
10、论用笔法，必兼用墨，墨法之妙，全从笔出。明止仲题画诗云：“北苑貌山水，见墨不见笔，继者惟巨然，笔从墨间出。”魏晋六朝，专用浓墨，书画一致。东波云：世人论墨，多贵其黑，而不取光。光而不黑，固为弃物，若黑而不光，索然无神。要使其光清而不浮，湛如小儿目睛。古人用墨必择精品，盖不特借美于今，更得传美与后。晋唐之书，宋元之画，皆传数百年，墨色如漆，神气赖以保全。若墨之下者，用浓见水则
11、杂树宜参差，但乱而不乱，不齐而又齐;笔应有枯有润，点须密中求疏，疏中求密。密不透风，疏可走马。
12、山以时刻光的不一样，可分为朝阳山正午山夕阳山。朝阳山与朝阳山因阳光斜照，因此呈半阴半阳。正午山因阳光直射，因此近处平坡白，而远处山峦黑，画中山水，常见近处清淡，远处反浓黑，即此理。
13、积点可成线，然而点又非线，点可千变万化，如播种以子，种子落土，生长成果，
查看更多>>作山水应得山川的要领和奥秘，徒事临摹，便会事事依人作嫁，自为画者之末学。1948年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》
法从理中来，理从造化变化中来。法备气至，气至则造化入画，自然在笔墨之中而跃现于纸上。1953年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》
我要游遍全国，一方面看尽各种山水的曲折变化;一方面到了某处，便发现某时代某家山水的根据，便十分注意于实际对象中去研究那家那法，同时勾取速写稿，并且以自然的无穷丰富，我也就在实际的对象中，去控索各种各样的表现方法。见朱金楼《近代山水画大家黄宾虹先生(上)》
学那家那法，固然可以给我们许多启发;但那家那法，都有实际的自然作根据。古代画家往往写生他的家乡山水，因而形成了他自己独到的风格和技巧。见朱金楼《近代山水画大家黄宾虹先生(上)》
古人论画，常有无法中有法、乱中不乱、不齐之齐、不似之似、须入乎规矩之中，又超乎规矩之外的说法。此皆绘画之至理，学者须深悟之。1955年3月病中语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》
对景作画，要懂得舍字;追写物状，要懂得取字。舍、取可由人。懂得此理，方可染翰挥毫。1955年3月病中语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》
画山水要有神韵，画花鸟要有情趣，画人物要有情又有神。图画取材，无非天、地、人。天，山川之谓;地，花草、虫鱼、翎毛之谓，画花草，徒有形似而无情趣，便是纸花;画人最复杂，既要有男、女、老、幼之别，又要有性格之别，更要有善、恶、喜、怒之别。
山水画家，对于山水创作，必然有着它的过程，这个过程有四：一是登山临水，二是坐望苦不足，三是山水我所有，四是三思而后行。此四者，缺一不可。
落笔应无往不复，无垂不缩。往而复，使用笔沉着不浮。
作画运用中锋有两法：一是剑脊法，线之中间留有一条白痕，两面光，宜画秋树枯木，非下苦功，不易得法。一是圆柱法，线之中间有一条黑痕，两面光，画巨石常用，画树亦可。
用侧锋特点，在于一面光，一面成锯齿形。余写雁荡、武夷景色，多用此笔。
勾勒用笔，要有一波三折。波是起伏的形态，折是笔的方向变化，描时可随对象的起伏而变化。王蒙善用解索皴，即以此得法。
皴法变化极多，打点亦可作皴， 查看更多>>
1、我只想笑着流泪做回答，言语太苍白。
2、两个人再温暖，也不会叠加到七十四度。
3、真正的恶人都是藏在好人里，靠抓恶人骗好人。
4、我只是想依赖，但无人供我依赖。
5、再无归属的意思是，除却此处，别处也不是归属。
6、灵魂中最深的孤独，是伴随着清醒而来。
7、莫与孩童较真，你比不起她的执意与单纯。
8、讨厌。但讨厌不代表我不喜欢你。
9、总有些生命如锦绸良缎，美艳柔滑，令人神往。
10、人影隐隐闪现，却又在不经意之间，匿于尘埃之间。
11、自从我们分离，这永远的期限就碎裂无界。
12、往事洪流是你的罪，你的孽，你的对方，你的假想敌。
13、有一瞬，想要伸手去碰的念头。来自光的久远的温柔。
14、越拥挤，越需要奋不顾身。越狭窄，越显弱肉强食。
15、甜是爱。涩如思念。而汤之浓稠都是内心待解的焦灼心态。
16、即使万物心怀怜悯，也无法唤醒所有怅然若失的，活着的灵魂。
17、人类在意所有不能被回馈的感情，并且非常希望所有感情都要被回应。
18、只要你认可了自己所向往的意义，他人的刺激再也不能左右你。
19、一次偷了十万银币的那个小伙子，从此可以诚实地度过一生了。
20、人心就是奇怪，故事越多，对那些彷徨失措悲喜交加越是能理解。
21、男女之情中夹杂了更深一层的保护与毁灭之间的分合较量。
22、这世上，唯有既知自己生活缺陷，又无法豁达之人，永远痛苦。
23、因为我总是觉得，好的东西也许不该属于我，我拿了，自然有代价。
24、那样也好。在错失了整个世界之后，备受伤害的心终于不需要再顾及他人的想法。
25、为着彼此深藏的秘密，我们想要传递给对方的温暖，始终无法泅渡至彼岸。
26、人们不应以伤害来索取需求，如果不满或者存有希望，应该直白地说出来。
27、一次一次，一时一时，在你问我存在的那一刻，将我所剩的温柔都放入你手心。
28、仅仅是那些隔着一个世界的温暖，在无数次拐曲、迷失之后，平安的到达彼岸。
29、因为我既已躲藏在这冰冷的躯壳中，又如何奢望他人能再再三三向我嘘寒问暖？
30、你已经老了。再不曾怀有轻狂少年时轻易坐拥八方的理想。世界从不会为你而转。
31、你看，其实没有一条世俗法则能限定住复杂的人。但世俗的人却能被复杂的法则限定住。
32、人与人之间互相吸引与安慰，报复或是驯服，由谁而起无法追寻。但若两人彼此牵绊，必然是彼此之间冥冥相吸。
33、我害怕你给我的幻梦，也如手
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